广东:伊万里，海上瓷路几万里

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鲁本斯素描，据说画中的人是安东尼奥高丽。

有田烧模仿景德镇产的“克拉克瓷器”，在日本被称为“芙蓉手”。

大坂市立东洋陶瓷美术馆所藏的宋代建窑“油滴天目”。 据说是丰臣秀吉养子丰臣秀次用的茶碗。

五色牡丹椿纹八角瓶，有田烧。 江户时代17世纪后期。

梁二平

几年前，辽宁省博物馆主办了“百年远航——江户名瓷器伊万里展”。 进入这个展览会最头疼的是命名的迷宫“萨摩烧”、“九谷烧”、“有田烧”、“这一系列的“烧”，用日语来说就是这样。 这时，如果“伊万里”反而消失了，“伊万里”该怎么办呢？

“高丽茶碗”和“日本瓷祖”

日本的瓷器在战火中是“烧烤”，也就是他们的“战国时代”。

天下统一的织田信长死于1582年明智光秀的“本能寺叛乱”。 本来就不太有名的小寺院，因为有名，有些火灾依然建在祭祀信长的名寺和观光地。 但是，在京都，我看到丰臣秀吉的三叶家纹这个战国象征在增加。 丰臣战胜织田家臣内斗后，在九州佐贺县的唐津修建了城名护屋。 在旧市街遗迹博物馆，我知道了丰臣秀吉当时的野心和狂妄。 主展厅门口丰臣秀吉的树雕像，后面有地图。 唐津是日本南部通往中国和朝鲜的重要港口，对面的朝鲜半岛西岸也有“唐津”，中、日、朝三国的关系，可见一斑。

中国南宋时代，日本高僧荣西从九州博多进入大宋学禅，带着中国茶种和圆悟禅师的“茶禅一味”墨宝回国，后世尊称他为日本的“茶祖”。 宋先生的青瓷碗、天目茶碗等上等茶具也随着饮茶在日本流行，成为贵族享受的奢侈品。 在深圳大学海洋艺术中心的张岩鑫博士和大阪市立东洋陶瓷美术馆进行了调查，宋代的“油滴天目”据说是丰臣秀吉养子丰臣秀次用的茶碗。 顺便说一下，继丰臣秀吉之后的德川家也收集了“油滴天目”，传达给今天。

丰臣秀吉的老主子织田信长一生做两件事。 一是征服天下。 二是茶具(他搜索的“油滴天目”，后来在“本能寺叛乱”中被破坏)。 丰臣秀吉继承了老主人的兴趣，继织田信长的茶头，也就是后来的“茶道之父”千利休之后，他们私交很深，共同举办了北野天满宫大茶会(之后不惜千利休)。 上行下效果，天下统一后，武士定居镇上，比较平静的日子武士之间流行饮茶文化。 在唐津，武士喝茶的埋门馆至今还是茶道馆。

但是宋先生的瓷器，当时只有“关白”这个高级人物才能吃。 通常贵族们会一个接一个地吃附近的“高丽茶碗”。 日本对“高丽碗”的有趣之处在于热爱“瓷器”和屋顶，唤起了对北朝鲜的“迷恋”。 之后的事情众所周知，日本出兵，攻占了朝鲜。

当然，丰臣秀吉并没有为“高丽茶碗”发动战争，但日本占领朝鲜，败退回国时，从朝鲜带回了大量的劳力作为奴隶。 据高丽大学崔官教授(著有《壬辰倭乱:四百年前的朝鲜战争》)介绍，倭乱后，日本诸侯和葡萄牙商人在长崎进行了大规模的奴隶买卖。 根据《佛罗伦萨商人弗朗西斯科·卡雷蒂( francesco carletti)1594-1606游记》，当时用5银2钱买了5名朝鲜奴隶，4人在印度释放，1人带回意大利。 据说回到欧洲的朝鲜人中，只有安东尼奥·高丽( antonio corea )留下身影，鲁本斯的《穿朝鲜服的男人》素描，画中的人安东尼奥高丽。

研究瓷器史的学者也称这场战争为“陶器之战”。 日本从朝鲜带回的最大战利品是千余朝鲜陶瓷匠，正好是1598年被佐贺藩主锅岛直茂从朝鲜带到日本的陶瓷匠李参平(朝鲜忠清南道金江人)，在佐贺的有田町发现了优良的陶瓷，是1616年日本史上第一件白陶瓷